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  • 关于菩提心——根松成林曲杰嘉才仁波且开示

    忘失了尚且如此,更何况我们许多人至今根本未曾真正发起菩提心。总是以自己是大乘行者,善巧方便之多可利益一切,为了世间的名利常开绿灯,这叫什么大乘行者,连小乘也沾不上边!   密乘的即身成就就是靠发真实...不能利益众生。而不知成佛了之后才能更好地利益众生。   我们应当知道:愿菩提心只是一种方便,我们最终的目的是为了证悟离戏的菩提心,佛菩萨所以发愿“众生度尽,方证菩提。”并非不愿成佛,而是破除我执,广度...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
  • 雍正皇帝的开悟因缘

    慕有为佛事,”而对无迹可求的禅宗,因无实际体证,故未能窥其端绪,且每每非之。在结识章嘉活佛后,雍正与其“时接茶话者十余载,得其善巧方便,因知究竟此如。”消除了对禅宗的偏见。因藩邸与柏林寺相距不远,雍正与...

    不可说不可说

    |开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1552383706.html
  • 助念人应了解的几点

    西方极乐世界。  三、助念的人对病人的态度要诚恳,说话要平和,使病人听到见到,心里生欢喜心。首先要赞美病人平素的善行,其次再用种种善巧方便,使病人心生安乐和生起求生西方的正信。尤其重要的是,助念...

    印光大师

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0908526035.html
  • 为什么要学习菩提道次第

    大家自己人,不必客气。南老为明师,自不待言,他老人家可谓继承了我们民族的优秀文化,又在海峡两岸,善巧方便地传予我们这些处于文化荒漠中的“现代人”。南老一生,著作等身,其菩萨愿行,非我辈所能全知。光是...著作后,虽获益颇多。却遇到进一步的问题:南老一生,随听众之根器,应机说法,略为欠缺系统性与完整性。于修学佛法之次第方便,虽亦曾述及,却嫌阐释不足,往往眼看就讲到关键处却笔峰一转,言谈他事了。这也就是我上...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305440089.html
  • 说禅

    是一种无分别的境界。而禅的一切施设(包括棒喝及话头)都仅是一种方便,并不是禅本身,只有自己开悟而证入了,才能算是禅。所以禅表现出来的不仅是“内在的超越性”,而且也具有“外在的超越性”,即超越了某种固定的形式,只要你悟了,你就是佛。具体的施设只是祖师的一种善巧方便,不是千篇一律的。在禅师手中,所谓的一句问话,一首偈语,或者是棒喝,语静动默,都可以是一柄双刃剑,对于弟子来说,既可以用来斩断弟子的烦恼,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550641867.html
  • 八现观七十义总表

    大乘顺解脱分 7. 大乘顺抉择分 8. 有学不退众 9. 生起涅般平等加行 10. 清净刹土加行 11. 善巧方便加行 ... 清净修道 一切智九义 1. 由智慧不住诸有 2. 由悲心不住涅般 3. 无方便遥远之体智 4. 有方便邻近之体智 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846961.html
  • 观世音菩萨成道

    观世音菩萨成道  我国妇孺皆知,农历六月十九是观世音菩萨的成道纪念日。其实,观世音菩萨在无量劫以前早已成佛,佛名“正法明如来”。当时释迦在其座下,为苦行弟子。到了释迦示现成佛,观音又为释迦弟子,此所谓︰“一佛出世,千佛扶持。”诸佛出世,示现成佛,有如舞台上演戏,有扮男身,有扮女身,有演慈父,有演孝子,其实,皆是善巧方便,引导众生同登彼岸而已。  由于观世音菩萨,悲愿宏深,济世心切,所以“千处祈求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547672.html
  • 西藏密教之父——阿底峡尊者

    ,是一位富可敌大唐天子的  国王善胜王的二太子,在国王为他举办富丽繁盛的宫廷宴乐之后,却  于十一岁离家学法。经过数十年四处求法的过程,成就了善巧方便的  基础。  十一岁就舍离王宫富贵、享乐的生活,...

    辜琮瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041148476.html
  • 佛教福慧双修的时代启示

    福慧成就”有主有次。无论是世间福慧还是出世间福慧,都是以“智慧”为主导的。“出世间福慧”讲究“空慧”,“世间福慧”讲究“黠慧”。后者要以种种善巧方便带来财富的积累。从相关经典看,佛教是反对通过种种不正当...二种庄严者,则知佛性。”佛教之“福慧双修”蕴含着极其深刻的人生智慧,无论是对世俗人生还是寻求解脱、超越者,都有很多启发之处。  首先,“福慧双修”有权有实。所谓“权”即权宜之意,指为一时之需所设的方便...

    千岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243851339.html
  • 日本佛教简介

    、广愿;12、劝持。  (四)专修念佛的善巧方便。有信成戒。 ...法相宗、律宗、天台宗、真言宗为首,有众多宗派。  1、 教团佛教  2、 寺院(职员僧人)佛教  日本佛教的以上四种特色,可以认为是以下1至4条真实的人生(生活)佛教展开的基础和方便:  1、 求道(...

    日本 水谷幸正 讲 杨笑天 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334852438.html